第五八二章 佛塔之国

“怎么样，我没说错吧，你来到这里是绝对不会后悔的。

        从毛石发的语气之中就可以听出来，作为缅甸人，他也是对缅甸拥有很强烈的自豪感的，毕竟不管怎么说，他如今jiushi缅甸人，他的祖上是什么人，对他来说，可以记下，但是总不能因为那个，就否认自己现在的身份吧。

        张天元笑了笑，就好像他作为陕州人，对兵马俑一样自豪似的，他能理解毛石发的这种感受。不过蛇麟好像不怎么fuqi，说帝都的长城如何如何，兵马俑如何如何，都比这仰光大金塔要出色的多，而且历史更加悠久。

        当然了，蛇麟的话倒也没错，不过绝对不能否认这仰光大金塔的出色，当汽车靠近的时候，那种感觉就更加明显了，渺小的人站在高大的金塔之下，似乎是受到了佛光的普照，张天元甚至能够感觉到地气有一种想要冲出来的样子，与这金塔之内的佛，形成了一种呼应。

        高达一百多米的仰光大金塔啊。人站在底下，当真如同蚂蚁一般渺小，因为仰光的手机信号比内比都好多了。所以张天元用手机查了一下资料，发现这大金塔的塔身准确gāodu是一百一十二米，塔基为一百一十五平方米。

        塔身贴有足足一千多张纯金箔，所用黄金有七吨多重，还真得是金碧辉煌啊，说是大金塔，这绝对是没有错的。看起来张天元之前还是有所误会了，以为那金色仅仅只是黄金色的油漆而已，现在才知道自己有多么的孤陋寡闻。

        不仅如此。这大金塔的四周还挂着一点五万多个金、银铃铛，风吹铃响，清脆悦耳，声传四方。塔顶全部用黄金铸成。上有一千多公斤重的金属宝伞。周围嵌有红宝石六百六十四颗，翡翠五百五十一颗，金刚石四百四十三颗。

        整座金塔宝光闪烁，雍荣华贵，雄伟壮观，给人以非常强烈的视觉冲击感，尤其是在看了这些资料之后，张天元不由感慨。这简直jiushi一座真正意义上的“宝塔”啊，与长城和兵马俑相比。那自然是有些土豪气十足，不过这土豪气并不让人讨厌，反而看着是相当令人满意。

        这一次张天元他们三个人乘坐的是仰光的出租车，比内比都的好了很多，虽然这车子还是英国殖民时期留下来的老爷车，但后来配置了车载空调，还是相当不错的。

        说缅甸人信佛，那真是一点不假，那司机将车停在了大金塔附近之后，居然跟毛石发一起站在大金塔前面双手合十，口中念念有词，一起祭拜了足足一分多钟，才互相点头示意，然后那司机开车离开了，毛石发才意识到自己怠慢了张天元。

        张天元倒也是不以为意，因为毛石发祭拜的时候，他也在欣赏周围的风光，等毛石发过来之后才笑道：“毛兄也是信佛的？”

        “缅甸几乎人人信佛，就算是我们这些华裔，也渐渐随了大流，外国的宗教是很难在这里传播开来的，张老板是读书人，相信你也听说过南朝四百八十寺这句诗吧，说的是南朝的时候信佛礼佛的人比较多，可是跟缅甸一比，那简直jiushi小巫见大巫了。”说起缅甸佛教的事儿，毛石发那绝对头头是道。

        “有多少啊？”张天元问道。

        “在造塔最狂热的时代，据西方学者研究，在蒲甘平原上，曾经屹立着一万三千座佛塔。而民间传说中的蒲甘，则被称为“四万宝塔之城”，成为12世纪缅甸文化、宗教的中心。如今，在荒凉的平原上，只剩下有2230座古塔和416所古庙。即使加上一些残存的遗迹，全部古迹也不过5000处zuoyou。但比起南朝四百八十寺来，那也是超了太多太多了。”毛石发回答道。

        “哦，原来如此啊，咱们先绕着塔看看，你顺便给我讲讲缅甸与佛的事情，我以前听人说过，好像缅甸很多人都信佛教，这到底是不是真的？”

        毛石发讲起这些事情，那绝对是非常的热情，也非常的能说，估计从小到大，这些东西都深深植入到他的脑海之中了吧，这每个国家都有教育，而在缅甸，你从小耳濡目染的都能感受到佛教的深远影响力。

        基本上可以说，缅甸和泰国都是属于全世界范围内信奉佛教比较忠诚的国度，而且佛教传入到缅甸已经有了足足两千五百多年的历史了，全国上下估计有百分之八十以上的人都信奉佛教。

        佛塔多、庙宇多、和尚多是缅甸佛教文化的三大特色，在缅甸，男孩子一般都要做剃度，使佛教事业后继有人，被认为是一件积德的事情。对孩子来说，从此可以“成人”，受到社会的尊重，是一件荣耀的事。在缅甸的街头巷尾，随时随地都可以看到身披袈纱、手持黑伞的僧侣，全国僧侣有10几万，仅仰光、曼德勒的和尚就有2万多人，平均300人中便有一个是和尚，佛教徒中每个男子到了一定的年龄都必须出家当一次和尚，社会上才承认其成人，还俗以后才能够享有结婚的权力，

        缅甸人一生最大的愿望是捐钱修佛塔。他们一生舍不得吃舍不得穿，临死时把全部积蓄捐献出来修一座佛塔才算了却心愿。缅甸佛教徒认为。建佛塔可以造福终生，修福来生。据tongji，全国大小佛塔有10万多座。因此。缅甸又被誉为“佛塔之国”。

        大金塔始建于585年，初建时只有二十米高，后历代多次修缮。15世纪的德彬瑞体国王曾用相当于他和王后体重4倍的金子和大量宝石，对此塔作了一次修整。塔的gāodu是112米，是1774年阿瑙帕雅王的儿子辛漂信王修建的，本次修建时，在塔顶安装了新的金伞。这座大金塔也jiushi缅甸佛塔的代表作。是世界佛教建筑艺术的杰作，也是世界上历史最悠久、价值最昂贵的佛塔。

        金塔底座周长427米，塔顶有做工精细的金属罩檐。檐上挂有金铃1065个，银铃420个，并镶嵌有7000颗各种罕见的红、蓝宝石钻球，其中有一块重76克拉的著名金钢钻。塔身jingguo多次贴金。上面的黄金已有7000公斤重。大金塔四周有68座小塔。这些小塔用木料或石料建成，有的似钟，有的象船，形态各异，每座小塔的壁龛里都存放着玉石雕刻的佛像。大金塔左方的福惠寺，是一座中式建筑的庙宇，为清朝光绪年间当地华侨捐资建造，成为大金塔地区古老建筑群体的重要组成部分。

        “不是开玩笑吧。我还以为那上面的宝石和黄金都是假的呢，居然是真的？”

        蛇麟虽说来仰光的次数不少了。可是他过去那都是执行任务来的，所以对于这座大金塔到底是什么做的，从来就没研究过，只是觉得这玩意儿整得花狸狐哨怪好看的，一直以为那上面的宝石和黄金都是假的，可是听毛石发讲完大金塔的事情之后，他就震惊了。

        张天元关心的倒不是这些宝石和黄金，他的欣赏角度略有不同，那jiushi对于这建筑整体的感受，其实如果单论建造工艺的话，这仰光大金塔是不如华夏的很多建筑的，若论历史悠久性，那也不算太古老，毕竟现在这大金塔，基本上jiushi后来新建的了，原来老塔的影子都快瞧不见了。

        但即便如此，这些宝石与整个塔结合在一起的时候，却并不会显得庸俗，反而有一种非常庄严的感觉，这可是非常难得的。

        我们国家有句俗话：不到长城非好汉。到缅甸，不一览大金塔的辉煌，怎么能说自己到过缅甸呢？哪怕在这有着万塔佛国之称的缅甸，仰光大金塔的宏伟壮观，都是独一份的。是缅甸人一生中一定要来朝拜的地方。与藏传佛教里叩等身长头不同，缅人是以捐出等身重量的金砖或者往佛塔上贴金表示他们对佛祖的最大敬意。

        关于这样一个关于大金塔的故事，相传公元前585年，印度发生饥荒，有个叫科迦达普陀的两xiongdi载着一船大米去救济灾民，在印度的那棵神圣的菩提树下他们遇到了佛祖释迦牟尼，佛祖赐给了他们8根头发，并告诉两xiongdi佛发要和原先埋在丁固达拉山的三佛舍利埋在一起。

        那三佛舍利是指拘留孙佛的法杖、拘那含佛的滤水器和迦叶佛的袈裟。

        科迦达普陀两xiongdi在神殿bāngzhu下找到了三佛舍利，把三佛舍利和佛祖的8根头发盛于红宝石盒中埋于一处，并在上面修建佛塔供人瞻仰，这jiushi仰光大金塔的前身。因此大金塔又称“四佛舍利塔”，四佛舍利同葬一处的传说使得大金塔成为佛教徒的一个圣地，2000多年来香火旺盛，盛名远播。

        在大金塔的东南角有一棵菩提树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座旁圣树移苗而来的。

        在大金塔的周围，佛堂佛殿佛亭佛龛邻次接彼，佛像与其他佛教国家风格迥异，庄严而不失华美，在整个中南半岛各个佛教国家中，纯金打造的佛塔并不罕见，但仰光大金塔以其规模之宏大、造型之华美、历史之悠久、传说之神圣，成为佛教圣地；同时，又由于其代表着独特的艺术成就、是一种创造性的天才杰作、对中南半岛的佛教建筑有着shēnkè的影响、是人类历史上建筑艺术的杰出范例、与传统思想信仰和艺术有着直接和实质性的联系，综上原因，缅甸仰光大金塔被列入世界文化遗产名录。

        大金塔给张天元的感觉jiushi“惊艳”。


　　https://www.lvsewx.com/books/13/13123/2078908.html


请记住本书首发域名：www.lvsewx.com。顶点小说手机版阅读网址：m.lvsewx.com