第三百八十八章 神道

近来，南方雨林深处，不知道什么原因，开始风传庇护流民和逃奴的神灵出现，在上一个纪元世界毁灭的灰烬堆积处，建立起一方乐土，逐渐吸引在荒野里挣扎求存的人的注意。

        亲眼目睹废墟城邦一战，却又不愿意进入乐土，继续过不受约束的生活的人，成为理所当然的证人。凡是向他们求证的有心人，都听到早已千锤百炼，那一战绘声绘色的重述，不由自主地升起向往之心。

        起先，只有活不下去的流民和逃奴，怀揣希望地前往灰烬湖碰碰运气，结果他们都被日益兴盛的领地，初见雏形的城邦震惊地无以复加。

        陆陆续续地有人加入进来，进一步壮大人口数量，这片人间乐土的建设也日益踏上正轨。当然了，这些人里面肯定有不怀好意的恶徒，甚至是邻近城邦派出的间谍，还有某些被迫缴纳过路费，吃过暗亏的大型商会，秘密派遣进来搜集情报的探子。

        所幸的是，第一祭司特莫西掌握着神赐的权杖，每日循例举行一次的信仰感召。在纯粹的信仰灵光潮流之下，身怀黑暗力量的恶徒，城邦神灵庇护的间谍，商会雇佣的探子，都会一一暴露出来，无所遁形，继而被打上特殊标记，没过多久就会有人登门造访。

        拥有特殊能力的人，会有一次选择的机会。要么放手一搏，轰轰烈烈地去死。要么进入审判所，成为灰烬湖领地黑暗面的一份子，与暗中活动的敌人互相绞杀。

        在踏入超凡境界的豹武士克鲁特的指挥下，这些人守护着灰烬湖领地的夜晚，成为最坚强的盾牌，抵挡着无处不在的试探、渗透，细心呵护着这棵蕴含勃勃生机的幼苗，沐浴着丰沛的阳光雨露，健康茁壮地成长下去。

        当灰烬湖领地的直属领民超过一千人时，大片荒地被开垦出来，坚固的城墙修缮地更高更厚，浅薄的气象也由于人气旺盛变得气氛融融。

        在这片神赐乐土里，没有王室，没有贵族，没有武士，有如三座大山沉甸甸地压在每个人的身上，即便地位特殊的祭司，目前为止只有特莫西一人。

        尽管他负责每日三次的集体大规模祈祷，平时更多的工作是行政管理。第一祭司特莫西是一个相当称职的领主，主持着这座城市的日常建设。

        手持蛇杖引发堪称奇迹的神术，在人口逐渐增多的当下，第一祭司特莫西已经很少动用了，不是他不能使用，而是领地建设踏入正轨后，祭司自然而然地退出生产建设的第一线，专门负责信徒的精神世界。

        一千多虔诚的信徒，每天提供的信仰之力，足够令灰烬湖繁荣背后的半神羽翼蛇，提炼出足够多的神力，甚至聚沙成塔地积蓄起来，奠定突破成为完整神灵的基础。

        与此同时，叶知秋在尖角山收拢地脉乱流，凝聚出核心节点，进而开辟出洞天神国的事情也有了眉目，此中多亏了地仙之祖镇元子舍弃的全本《地书》。

        尽管叶知秋得到的只是其中一页而已，却异常顺利地藉此站稳脚跟，略过抬升福地的阶段，直接在一页地书的基础上，动手营造出洞天神国。

        有九州天地开辟天庭的经验，将所有超凡脱俗之辈纳入体制，划分成神道、仙班两大并行不悖的系统，神灵的奥秘对于叶知秋来说，简直是如观掌纹。

        雨林大世界的神灵稍微有些不同，所有不朽者都是天生神格，相当于原始狂暴自然力的象征，奥林匹斯神系对立面的泰坦和巨人，比之九州天地人道皇帝龙气封神，各有优缺利弊，但并非无迹可寻。

        如地位尊崇的太阳神，无论在哪一个纪元时代，太阳都是无可或缺的天体，深入参与到世界本身内部的循环中，因此理所当然地成为神王，建立以其为核心的神庭。

        第一代太阳神是特斯卡特利波卡，当时雨林世界刚刚从混沌中开辟出来，本源还很弱小，就连当时的太阳，都不是发光发热的天体，而是神器烟雾镜凝聚地底的熔岩，向整个世界洒落光和热，推动世界缓慢地运转。

        由于烟雾镜有过如此显耀的功绩，才会得到世界本源的眷顾，成为唯一的至上神器，拥有种种不可思议的能力。

        第一纪元毁于洪水！灾难的源头是位于世界北方的无尽冰原，千百年来被阳光照耀，不断地融化成水，最终掀起一场灭世的大洪水。

        地面上的城邦被彻底摧毁，诸神失去信仰之源纷纷坠落，唯有特斯卡特利波卡幸免脱身，却被迫退位，不得不交出太阳神的位置。

        此后，特斯卡特利波卡成为世界黑暗面的支配者，黑暗神灵的王，祂嫉恨每一任太阳神，进而成为新纪元当代神王的宿敌。

        譬如黑暗神特斯卡特利波卡这样的天生神格，都是世界本源的爱子，狂暴自然力的象征，除非世界毁灭，开始重生的循环，否则不会陨落。

        其次是类似郊狼柯蒂、猴神祖珂这样的动物神（兽形神），祂们是世界毁灭重生后的自然之灵，随着时间的积累，自然而然地成为神灵。

        只不过，兽形神的地位比较低，在神灵的世界里，往往充当大神们的使者，做一些跑腿的事务，甚至成为某些拥有独特癖好的大神的代步工具，如鹰神伊乌兹，就是太阳神托纳提乌的坐骑。

        其余的小神都有区域性质，如河流女神伊希切尔，统辖的领域只有大陆南方雨林地带的河流，根本不是掌握近海海域的海神奥伯克利的对手，更别说咸水之母乌伊斯托希瓦托。

        伊希切尔女神暗中投靠玛雅神系的主神托纳提乌后，拥有一个家庭保护神的新身份，负责保护分娩妇女和新生儿的安全，算是给自己预留了一条后路。

        至于泉水女神若妮菈，掌握的区域就更加狭小了，除了女神诞生的那口圣泉，南方雨林区域内的所有天然泉眼，理论上都归祂所有，事实上根本办不到。

        战神惠齐洛波契特利庇护的战争之城，拥有十几口甜水泉，若妮菈根本插手不进去，毕竟祂要面对的是屈指可数的强大神力。

        再往下就是图腾兽，最多只有半神位阶！在神灵的世界里，图腾相当于野兽，尽管拥有锋利的爪牙，战斗力甚至能压倒类似泉水女神若妮菈，这种不擅长战斗的区域神，甚至能够和大神掰一下手腕，却拥有得不到尊重。

        图腾兽的神性源自强大神力、中等神力和弱等神力的神明，不得不说雨林大世界的神灵，口味真的很重，竟然能和自己的宠物、坐骑，为了一时冲动的爱情而鼓掌。

        叶知秋夺取神格的羽翼蛇是特例，神性往上追溯，可以回到第四纪元的太阳神，继续往上追溯，可以抵达第二纪元的当时神王。

        由于治理世界的无能，被本源视作弃子抛弃掉，黑暗神特斯卡特利波卡趁机上来踹两脚，终于在第四纪元毁灭时，将第四代神王的尸体，连同部分大陆碎片丢出世界以外。

        毕竟是一个大世界的神王，漂浮在无尽虚空的时候，冰冷的神尸化作巨大的岛屿，融合陆地碎片，终于演化出一个细小的世界。

        羽翼蛇就是残余神性所出，可惜被六道轮回世界晶壁系发现并捕获，遭到毁灭性的打击。所幸的是，机缘巧合之下，叶知秋获得了羽翼蛇的神躯，甚至注入相应的蛇性，而将其复活过来。

        只可惜，雨林大世界早已时过境迁，如今是第五纪元，并非是羽翼蛇可以横着走的时代。


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