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第30章 修炼第一步(求推荐票)


  闲庐里,炉暖温和,大儒颜松溪提笔执字。

  落下正是当日宁恒所写:故人笑比庭中树,一日秋风一日疏。

  庐外,细雪靡靡,折竹弯枝,雪色茫茫。

  颜松溪放笔,将披在肩膀上的绒披递到宁恒手上,他缓缓吸一口气,整个人顿时变得精神矍铄,目光有神,如深水碧潭,不可量度。

  宁恒躬身行师礼:“先生早安。”

  “嗯,子恒,今日来得很早嘛。”

  颜松溪拿起案上的字,自顾的欣赏了一会,颇为满意的侧身,随意的看一眼宁恒,又转身看字,然后忽然侧脸,脸上露出意外之色:“咦?子恒,你突破了?”

  颜松溪无比意外,他每日午后只教宁恒一个时辰的四书五经,偶尔考校,深知宁恒在四书五经上虽有新颖理解,但解读文章字句,尚在初学阶段,甚至在句式段落之间,亦有不少错误,但没想到,今日一见,宁恒身上竟然内蕴才气,目光通透,身上散发出寻常文生也无法蕴出的俊秀才气来。

  而且儒道修炼一途,颜松溪只着眼于高处,讲究顺其自然,徐徐图之,没想到才半日光景,宁恒自我突破了。

  宁恒回道:“先生,昨夜不能眠,偶有困顿,忽然一梦,今日醒来,便觉如脱胎换骨,故而特来请教,请先生为我解惑。”

  颜松溪对窗观雪,宁恒烧水煮茶。

  颜松溪饮一口热茶,缓缓道:“儒法修炼之道,初在于积累,初蒙学,识文断字,随后才气蕴身,这是先贤最早的修炼之路,据传,曾有儒生每日于竹林院中苦读,与先贤引经畅谈,复学成而下山,准备科考,方知山外人间,已是岁月轮转,匆匆百年皓首。”

  “后之贤者,以此为顿悟,子恒啊,这儒法修炼,本质是求学,人之体魄神魂,犹如一只空桶,学识呢,则如天空悬滴之水,重在积累,终究一日,可满于水桶,但若水桶溢出,则是尽头焉?非也,需知人体如星辰,亦可纳万物。”

  “如今大梁儒法修炼,以科举为规尺,修炼成等级体系,以你现在的状况,相当于秀才之身,若以境界而论:子恒你尚在启智境,然又有不同,你属于启智与格物境之间的‘格物境’,类似于这个境界的人其实很多,比如匠工等等,但他们是以经验而论,未必知其奥妙。”

  “至此境,除了强化目力记忆里之外,还能‘墨守成规’,简而言之,你心知所想,符合万物规律极其现状,则可以做到‘变通’。”

  说到此处,颜松溪铺开一张纸,悬一滴墨汁在纸上,开口道:“一夜梅花开!”

  宁恒凝神看去,只见宣纸上的墨,自己开始变化,须臾间化作一幅梅花图来。

  “此为格物境。”颜松溪拿起宣纸,“子恒,今后你所修炼的方向,便是观想,心中有实物,虚境可成。”

  宁恒若有所悟,又问道:“先生,何为致知境?”

  颜松溪捻须而笑,手在宣纸上拂过,只见宣纸上的梅花,变成了一副动态图,从花苞到花蕾最后凋落。

  宁恒一看就明白了,这是从JPG向GIF进化。

  “此为致知。”颜松溪把宣纸递给宁恒,“自大梁设立科考以来,凡儒生多以四书五经为根本,科考立身,得敕封之命,格物一道,逐渐衰落,故而【启智境】后为【致知】,中间的【格物境】被跳过,少了一个求真的过程,俗话说,没有规矩,不成方圆,此为格物,子恒,今后你每日以墨为观想,何时能够以墨为梅花作图,我便传你几个举人才能施展的小小的术法,如【画地为牢】,如【捕风捉影】。”

  宁恒闻言,欣喜不已。

  这术法,一听就知道怎么回事儿。

  嗯。

  儒法。

  那有那么一点儿意思了。

  果然,有名师指点,可以走很多弯路。

  宁恒正在欣喜之间,颜松溪话语一转:“子恒,我方才授学期间,你有数次走神,心思不在,有心事?”

  宁恒心中一凛,松溪公,到底是什么境界?

  端的这么恐怖。

  可以洞察人心。

  深吸一口气,宁恒道:“先生,非我遇见烦心事,而是家父近日卷入到了一场风波之中。”

  颜松溪放下茶盏开口道:“子恒,儒法一途,除了心思通透之外,最重要的是心无旁骛,否则尘染轩墨,会污了才气,这对你而言,最是致命。”

  宁恒汗颜,怪不得昨夜难眠。

  忙谦虚受教:“先生,我记住了。”

  颜松溪满意的点点头:“将你心中烦心事,简要说与我听。”

  宁恒顿感心中温暖。

  以颜松溪这样的大儒,哪有什么时间听他说鸡毛蒜皮的事,但现在,他却愿意听弟子的心声。

  宁恒稍理思绪,将卢员外身死案,盐山捕快身死案和朝廷贡盐丢失案简明扼要的叙述出来。

  颜松溪听完,久久未语,半响后面有愠怒,起身道:“子恒,你可知,方才你之言若有旁人在侧,会有祸事缠身?”

  宁恒不解,忙低头听训。

  颜松溪随手一挥,撑起一方绝密之地,开口道:“凡事,讲究证据,依你所言,牵涉到朝中三品大员,汴梁京兆府尹高岑,大梁高租皇帝有制,凡朝中四品者,不受儒法‘正心镜照’,麓山书院,更是以格物实证为本,你之言论,正是国子监那群儒生所提倡的以术法为法规律令,监察百官,为天子耳,此为道统之争!”

  宁恒汗颜。

  颜松溪的话他听懂了。

  当今大梁,因为术法的存在,衍生出一些特殊的‘仙家手段’,这些手段能够直接改变朝廷原有的运行制度。

  举个栗子:

  刑部查案,按照原来的路子,查案讲究人证物证,对簿公堂,再以原有的律法进行定罪。

  但是呢,现在出现了那么一些拥有特殊手段的人,能够通过不寻常的手段直接找到凶手,甚至替天行道!

  当然,在最初的时候,或者特殊的案子,的确很绿色通道。

  但是,当术法凌驾于律法之上。

  嘿嘿。

  试想一下。

  坐在宝座上主宰苍生的那个男人会怎么想?

  那些手握生杀大权的人,又岂肯把屠刀借给他人使用!


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