第一百四十章 在人间

　　男孩子可以赌博，即便他们会因此欠一屁股债，为了躲避债主而不得不戴上面具，女孩子却不可以。

　　皇宫的二楼有一个小型赌场，这里和灵魂赌场不一样，赌的是金钱。

　　和喧闹的一楼比，二楼要安静很多，并且还可以俯瞰整个花园。

　　有不少年轻人在花园里捉迷藏，或者在阴暗的角落鬼混，一点都没有戒心。

　　这些人白天的时候应该不是现在这样，而是衣冠楚楚，一副冷静自制、业界精英的样子。

　　无意识和意识不同，它不会被意识支配，反而意识会被无意识左右。

　　无意识的世界和精神错乱差不多，而现代的“理性”过于远离人类的根源，天真得以为后面的路会越走越高，就和房地产一样只涨不跌。

　　一旦美联储的低利率贷款停止供应，美国房市这个为了掩盖互联网泡沫而吹起来的泡沫也会吹破，到时候会进入一个恶性循环里面。

　　不仅是中低收入家庭失去固定住处流浪街头，高收入的人群一样要跟着倒霉。

　　看着这些人狂欢，就像是在看末日来临之际最后的挥霍。

　　“我常常偷偷地设想，如果有天堂，应该是图书馆的样子，但看起来他们对天堂的理解和我不一样。”她看着那些大笑着的年轻男女说。

　　“船如果快沉了，正常人都会焦虑。”西弗勒斯喝了一口香槟说“看着船快沉了还在寻欢作乐的人像什么？”

　　“你不去找魔鬼么？”

　　“用不着，我是需要告诉牧师，没有魔鬼就行了，反正有也没人相信，何必费劲呢？”他轻蔑地笑着说“玛丽，为什么叫这个名字的女孩总是那么惹人厌。”

　　她以为他说的是那个向莉莉灌输“要嫁有钱人”的玛丽，但是造成现在这样，人们表面上不信巫师，背地里却研究巫术的情况和英国的玛丽二世有直接关系。

　　是英国第一个撤掉宗教审判所的，看起来好像很理性，实际上却是拆台。

　　威尼斯撤销了所有巫师指控却没有撤掉宗教审判所，所谓的审讯流于形式，但这和直接撤掉完全不一样。

　　“我不明白她的逻辑。”波莫娜费解得说“她在想什么？”

　　“当屠杀变成合法的行为时，人的残忍也会激活。”西弗勒斯平静得说“黑魔王默许了贝拉那伙人虐杀麻瓜玩，就像玛丽二世默许了麻瓜猎杀巫师，也许她是害怕自己被当成女巫猎杀。”

　　“难怪中世纪会有那么多默默然。”波莫娜无比痛心得说。

　　默默然是通过极端压抑魔力最终失控的产物，小巫师必须隐藏自己超常的地方，一旦表现得和普通人不一样，就会被当作巫师，或者是魔鬼的孩子，被邻居告发。

　　这种观念已经被植入了潜意识里，就算知道戴上口罩会保护自己，减少被空气中的飞沫传播肺鼠疫的风险，人们还是不会戴。

　　不戴口罩是中世纪遗留下来的集体无意识记忆，是原始的本能。它只是一种可能，以一种不明确的记忆形式积淀在人的大脑组织结构之中，在一定条件下能被唤醒、激活。荣格认为“集体无意识”中积淀着的原始意象是艺术创作源泉。

　　鸟嘴医生被塑造成了死神的形象，他出现在人群中时是惹人瞩目的，就像是有标记的该隐，人们看到他远远就跑了。

　　它使人们看到或听到人类原始意识的原始意象或遥远回声，并形成顿悟，产生美感。

　　死神很酷，不是么？至少比穿着尿布，到处射箭的丘比特酷多了。

　　无意识属于人的心理结构中更深的层次，是人的心理结构中最真实最本质的部分。

　　杀戮能带来食物，这种“奖励”机制就和巴普洛夫效应一样。

　　在玛蒂娜人性实验中，两个男人将枪对准了玛蒂娜是在台下一个女人的怂恿下达成的。

　　男人会下意识地讨好女性，这个女人也许是母亲，也许是他渴望亲密接触的对象。

　　女人喜欢洛可可风格，男性贵族就戴着假发套，穿着色彩斑斓的丝绸外套。

　　女人喜欢看有钱的贵族被开膛破肚，就有刽子手“表演”。

　　女人会因为别人比自己过得好就嫉妒，杀掉那些有钱人时就像是“狩猎”一样得到了他们的财富，她不管那个有钱人是罪有应得还是被牵连的无辜，人类不平等的起源是动物性的，如同老鼠乌托邦，起源是坏的，支流也是坏的，这个时候，不论有钱人如何能说会道暴民也不会听的。

　　为什么要趁着饥荒，给粮食涨价呢？

　　没控制住自己欲望的投机客不仅害死了自己，也害死了无辜的人。

　　人们为什么讨厌投机客？走正当竞争这条路会慢一点，走投机取巧的则会快一些，但这条路越走越窄，走着走着就没路了。

　　回过头一看，周围都是被自己平时挥霍度日奢华生活招来的“狼人”，此刻他们没有了法律的限制，有的只是贪婪的本性，打不赢就要被生吞活剥，文明的手段已经没用了。

　　连巫师都吓到要用隐形咒伪装自己被砍头了，其他人还有什么别的手段？

　　国王的军队自己也被抢劫了，拿破仑镇压用的是大炮无差别射击，那种雷霆万钧的力量才能让暴动的人清醒过来，机关枪都没用，必须是要能发出震耳巨响，被誉为战争之神的大炮。

　　威尼斯被奥地利人用炮弹“洗礼”过，最终提出改革的威尼斯人屈服了，任凭奥地利人挖宽运河，拆掉他们的房子，装点奥地利的皇宫。

　　赌徒和投机客有时很容易被弄混，人不能贪心到什么都想要，既然你已经得到了实惠，那何必连虚名都要占尽，连一点智商上的优越感都不给别人呢？

　　又想要名，又想要利，鱼与熊掌兼得，什么都想要，自己通吃了别人吃什么？

　　暴食是什么都想吃，它和厌食症是相反的，为了维持身材得厌食症的女性很多，同样得暴食症的女性也比男性多。

　　此症状人群包含两大主要成因，其一是不可抗柜的强迫自己多食，比如大胃王比赛，获取冠军有奖金。其二是自己设法进行呕吐以避免体重增加。

　　吃相难看会被归结为七宗罪之一，原罪是先天就有的，本罪是后天才有的。

　　吃了分辨善恶树的果子，明白了什么是罪，也带来了罪恶感和羞耻感，对于没有罪恶感的人，如何谴责都没用的。

　　富人会对剥夺了穷人的财富和幸福生活、与家人相处的时间、思考的时间而感到愧疚么？

　　那么穷人对诬告富人、在法国大革命期间虐杀富人的行为毫无感觉。

　　理智需要思考产生，不给别人思考的时间固然会有一些愚民可以方便统治，但是这种奴役的和平很容易被重大事件比如瘟疫和天灾撼动，谁会那么有病谴责法国大革命是非正义的，所以穷人杀富在人口比例占多数的穷人眼中是合情合理的。

　　汉武帝攻击匈奴的时候，穷人为国捐躯，富人为什么不肯捐钱？

　　法国大革命时期闹灾荒，富人为什么不捐钱，大家共度难关，反而继续过自己“幸福的小日子”，为了情爱而苦恼？

　　大家都好的时候，奢侈一点没关系，世道变了，社会矛盾本来就积累到了一定程度，还这么过就是自找死路，没人可以帮你。

　　中国有投胎转世一说，她只能祝福那些“幸运儿”下辈子也能有那么好的运气。

　　运气是一种法则，这个法则是怎么回事还有待研究，掌握是个法则的人必然是最幸运的，但这个人不在人间，在天上，基督徒管它叫“神”，为了获得它的偏爱连自己的儿子都可以献祭，也让兄弟之间相残。

　　天气变化会造成粮食减产、牲畜冻死，柏拉图说过：一群从未出过洞门的穴居人终年生活在山洞中，他们眼里唯一的常见之物就是他们自己的影子，因此他们认为世间唯一存在的只有这些影子。

　　有一天，终于有一个人发出疑问，这些影子从何而来？思索之后，他转过身体就突然发现了照出身影来的火光，他大吃一惊。然后他尝试着走出山洞，他更加惊讶了！外面明亮多姿多彩的世界是如此绚丽夺目，令他如获至宝。他经过思考得出结论，世界本来就是这个样子，以前他们的想法都是错的。这个穴居人想到洞里的同伴，决心说服他们来到光明美好的世界，于是他返回山洞。但同伴们没有一个人相信他的说法，并指着影子说，世界上除了这些影子之外，别无他物。

　　最后他们把这个异类的同伴杀死了。

　　“在这个吃饭是为了活着，活着却不是为了吃饭的时代”，告诉某些人，人类的永恒主题是“吃”一定不会有人信。

　　毕竟他们不知道，运满了金币的船上因为没有食物，水手们必须抽生死签是个什么滋味。

　　黄金是不能吃的，当白银和黄金一样稀有时人们也曾为了它杀来杀去，后来白银发现的多了，它就不值钱了。

　　一大桶河底淤泥里只有那么一点金沙或金块，人才都是大浪淘沙后留下来的，自己瞎了眼把劣质的铜当宝贝，把黄金丢了这怪的了谁？

　　沙子不能制造透明的玻璃，必须要海蓬子这个植物的灰烬，这是威尼斯严格封锁的秘方，靠着它，人类历史都被改写了。

　　游牧民族和农耕民族的文化有那么大的区别是食物，是食物让人明白自己是人，不是神。

　　她明白麻瓜对巫术好奇的心，却不觉得巫术该和义务教育一样普及，以后麻瓜种学生她会严格控制的，避免他们把知识泄露给麻瓜。

　　多卡斯·十二树把自己所了解的一切尽可能的公之于众，因为这次严重的泄密事件，伊尔弗莫尼魔法学校差点搬迁了，她可不想霍格沃兹也一样被迫搬走。


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