第307章 还真有仙女
“前面是宿鸭湖，估计你依旧是不知道的吧。”花弧策马说道。这时已经是正午，春天的太阳晒在身上很舒服，又正好在湖边，波光粼粼别有一种风情。
贺六浑继续嘿嘿嘿，脑子里面在不停搜寻关于爱情的说法。杨柳林美的不像话，鹅黄的柳叶林里，一匹白马一个俊俏的将军，构成一幅美丽的画卷。一不小心，贺六浑便醉了，醉得还不轻，醉在这片杨柳林的画卷里，醉在花弧的笑容里。
“你傻傻的笑什么啊。”花弧嗔怪道。现在越来越有点女人味道。
“还真的有仙女啊。”贺六浑笑道。
“你。。。”花弧羞的一策马，先行奔去。
贺六浑赶紧拍马赶上，一路前行，笑声话语不断。
“这里就叫董会村，你不会还不知道吧。”花弧继续发问。
“董，哎呀知道知道，董永和七仙女。”贺六浑脑洞大开。“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜……”董永与七仙女的传说可谓家喻户晓，更是因黄梅戏《天仙配》而名扬天下。这个都不知道那就是真傻了。这个豫州不得了，怎么这么多爱情故事发源在这里啊！
董永是“二十四孝”其中的一位，关于他的最早文字记载是曹植的《灵芝篇》。书中有 “董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机”。可能这也是董永与七仙女故事的滥觞。关于董永与七仙女的最明确的记载，见于驻马店老乡、新蔡人干宝所著的《搜神记》：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴。”在董永三年服丧期满赶往主人家的路上，“道逢一妇人曰：‘愿为子妻。’”并帮助董永十天为主人织缣百匹，偿清债务，“女出门，谓永曰：‘我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。’语毕，凌空而去，不知所在。”之后，关于董永与七仙女的传说又被编辑成话本、剧本流传下来。
“还好，你总算不呆。这 “董会村”的名字就是因为董永在这里遇到七仙女而得。据村里老人讲，原来村庄的村头有董永和七仙女相会的大槐树枯死后留下的“槐树坑”，四季泉水清澈甘甜。村东有当年七仙女修建的“仙女桥” ，桥北还有祭祀仙女“仙女庙”和董仲为母亲修建的衣冠冢“仙女墓” 。”花弧娓娓道来。
贺六浑现在是真的震惊了。
这河南真的是神了。“天下名人，中州过半”之说真的不假。这可谓是中华民族与华夏文明的发源地，一路上从花弧的絮絮叨叨中得知。中国古代四大发明中的指南针、造纸、**三大技术均发明于河南。历史上先后有20多个朝代建都或迁都河南，中国八大古都河南有四个，即十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州，及商丘、南阳、许昌、濮阳等古都，为中国建都朝代最多，建都历史最长，古都数量最多的省份。从夏朝至宋朝，河南一直是中国政治、经济、文化和交通中心。河南自古就有“天下名人，中州过半”之说，有老子、庄子、墨子、韩非子、范蠡、商鞅、苏秦、吕不韦、李斯、贾谊、张衡等历史名人。就连那个大名鼎鼎的刘备战败，前往许都投奔曹操。曹操表奏刘备为豫州牧，至此人称刘备为“刘豫州”。
难怪花弧那么自豪，那么不愿意去北方了。
“这就是你要带我看的第二个地方吗？”贺六浑问道。
“当然不是了。”花弧回答。
贺六浑拍拍胸脯，幸好幸好。
“幸好什么。”花弧马上问道。恋爱中的女人都是超级敏感。
“嘿嘿嘿。”贺六浑笑道。此中意味不可言喻，再战一番自己可不一定扛得住。
花弧立马反应过来，嘴巴呸了一声，继续策马向前。
过来一会，花弧突然间跳下马，蹲在地上，看着地面。
贺六浑自然跟了过来，看着花弧面前的一捧草。这草长相也很平凡，有一点点像艾蒿，长着一身锯齿形的叶子，像是一丛鸟类的羽毛，也像是某种多足纲的虫子。开一种白色的小花，不好看也不能算丑，平凡而已。这种草自己见过，好像所叫“锯齿草”、“羽毛草”、“蜈蚣草”等等。 在野外见到时肯定也不会多看一眼。
“你知道这叫什么草吗？”花弧问道。
“羽毛草。长的像羽毛。”贺六浑选了一种好听的说道。
“这叫 蓍草。算卦用的。”花弧说道，很慎重的样子。
蓍草起卦是最古老的一种方式，据说蓍草是一种可长在世间千年的神草，因活得长，所以古人认为其能通灵，所以用于占卜。贺六浑对算卦有研究，所以一听就明白了。
“侯爷，我们摘五十根吧。”花弧居然开始摘草了。
贺六浑自然跟随，两个人精心挑选了五十根一模一样长的蓍草。这时花弧表情非常严肃，贺六浑自然也明白。古代人特别迷信，遇到问题时首先想到的往往是占卜的方法，算一下吉凶。看来花弧是想预测吉凶，虽然不知道什么事情，但是自己还是尊重的好。
接着继续上马，来到一座小庙。
“这里叫白圭庙，又叫伏羲祠。”花弧轻声说道。
好家伙，这里怎么怎么随随便便一搞都是名人。伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
“这里非常的灵验。据说伏羲后南游至古蔡时，夜梦仙女带他飞到古蔡东方三十余里处。只见此处蓍草丛生，灵龟发光，犹如人间仙境。伏羲随梦境寻至此地，果见蓍草茂盛，灵龟出没。蓍草一根百茎，叶绿花紫，异香沁人心脾，“夜晚观之上有青云覆之，下有白龟守之”。白色灵龟已有千年之久，伏羲视之为神地，就运用蓍草之茎与白龟之甲在此始创先天八卦，肇启华夏文明，遂名此地为蔡。
后人为感念伏羲，在此兴建了规模宏大的伏羲庙。”花弧解释道。
又是一个人文典故，厉害。
伏羲祠庙门向南，门前有玉带河，桥头立有“蓍台”石坊。向北正中，面阔五间，进深三间是伏羲大殿，后有三皇阁，阁西有垂花门通蓍草园，园中有先天八卦亭一座。
两个人轻轻的走到伏羲大殿祭拜一番之后，来到画卦亭。
画卦亭建于高2米的八角形砖台之上，亭为八角攒尖琉璃瓦顶，青石圆柱，分立于八角砖砌台基上。亭檐下刻有“乾、坤、震、艮、巽 、离、坎、兑”八字，象征八卦。亭门南开，两侧有青石条框上刻有楹联：“仰观俯察一画明天地之道，数往知来六爻发古今之藏。”亭旁刻有东汉蔡邕题写的“伏羲画卦碑”一通。遗存至今的蓍草，历数千年盛而不衰。
花弧跪在亭子中间，取五十根蓍草，然后抽出一根不用。接着把四十九根蓍草在手中任意分为两部分，左手的一份代表天，右手的一份代表地。然后从右手的一份蓍草中任意取出一根，放在左手小指与无名指中间，以象征人，这叫“挂一”，这时就有了天、地、人三才。接着，以四根蓍草为一组，先用右手数左手的蓍草，再用左手数右手的蓍草，这叫“揲四”。
四根为一组分数左右手的蓍草，必有余数，或一，或二，或三，或四（余数最多为四），这时把左手蓍草的余数放在左手无名指与中指之间，把右手蓍草的余数放在左手中指与食指之间，这叫“归奇”。这些余数象征积余日以成闰月。
“挂一”的一根蓍草，再加上左右两边“归奇”到左手上的蓍草，不是五根，就是九根，放在一边。这算完成了演算的第一道程序，称为“一变”。
第一变之后，蓍草的总数不是四十根，就是四十四根。再把这些蓍草合在一起，同前边一样程序，做出“分二”、“挂一”、“归奇”，这是第二变。
第二变之后，按照同样的方法，再进行第三变。
三变之后，余下蓍草的总数可能是36、32、28或24，最后再用4去除这个数，如果商数是“9”则是老阳，如果商数是“8”则是少阴，如果商数是“7”则是少阳，如果商数是“6”则是老阴。这样，经过三次演变，最终才得到一个卦爻。
得到初爻后，还要重复上述的运算，总共需要经过十八次的演算，将每爻按照从下到上的顺序排列，才能得到一个完整的卦。
蓍草起卦程序复杂，一套手续下来，至少要半小时。
贺六浑一直安安静静的陪在边上，看着她完成了整个过程，最后得到一卦
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运用蓍草起卦的具体方法，《周易》中有描述，原文是这样的：大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五、地数五，五位相得而各有合。天数二十有五、地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
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