第十五章 花弧也扭捏了

　　
贺六浑的公函是送到洛阳的，这次来平城主要是替段长将军送礼。就他这个级别，送礼也不可能见到领导，都是门房或者手下收礼。就这一圈下来，贺六浑似乎明白了一些道理。段长送的人，几乎都是年纪大的一些退役将军的人物，全是有点背景的鲜卑将领。比如樊兴，平城镇长史，据说与尔朱家族千丝万缕的联系。爵封归义侯，他儿子樊子鹄就是一个参军。
樊子鹄接待贺六浑的时候倒是非常客气。于是贺六浑趁热打铁，邀请他去喝一杯。  樊子鹄半推半就就一起吃了顿饭，酒至酣处，无话不谈。对于贺六浑来说，平城的人物风景是其次。这一顿饭，贺六浑才明白这个函使到底是干什么的，惊出一身冷汗。
原来，邮驿组织由兵部直接管理。分为“最速”、“次速”、“平常”三个等级。分别日行450-500里、350-400里、300里。一旦而要传递的公函注明“顿时飞递”的字样，按划定天天三百里，如遇告急环境，可天天四百里，六百里乃至八百里。
贺六浑顿时汗颜：“樊兄，那小弟这样晃晃悠悠，还不是被砍头的命运。连最低速度都不可能啊，这可如何是好。”
樊子鹄哈哈大笑，说道：“不然，其实函使除了传递公文、信件之外，护送过路官员，传送官府重要物品，官署杂品，甚至鲜货果品都是职责所在。”难怪这一次贺六浑出来，那么多官员都有人来跟随送礼。这不就是变相的保镖队伍吗？还是当官的好啊。
（  据《大唐六典》记载，最盛时全国有  1639  个驿站，专门从事驿务的人员共二万多人，其中驿兵一万七千人。　一般每隔二十里就有一个驿站，邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。驿站分驿、站、铺三部门。驿站是官府欢迎宾客和放置官府物质的运输组织。站是传递主要文书和军工作报的组织，为军事系统所专用。铺由处所厅、州、县当局带领，负责公函、信函的传递。递铺用以传递公函。凡州县来往公函，都由递铺传送。）
这时贺六浑就放心了，这次自己出来肯定没事，就当做是长途旅行吧。
吃完回到驿站，本来贺六浑有点醉，但是一看见兄弟们幽怨的眼神，神志顿时清醒。因为兄弟们都在驿站吃饭，没有出过门呢。好吧好吧，贺六浑知道要照顾情绪，于是说道：“我们就在平城待一天吧，子如，你安排好，都轮流出去走走吧。”顿时欢声雷动，就差叫幢主万岁了。
“  不急不急，提醒兄弟们一句。切莫惹是生非，我等是走走看看风景即可，有事就走不了了，耽误军务，可吃不消了。  ”还是司马子如清醒。
贺六浑发现事情没完，花弧这些人还是看自己呢。看来，为了得到下属的拥戴，下午还是出去走一圈吧，放点血啊。
这时花弧说道：“幢主，平城的热闹我等自是知晓，也已然见识。这次大伙是想去石窟观礼。”
贺六浑就纳闷了，这个石窟不在城里啊，西边有将近三十里呢。而且明显的这个花弧，不是特别虔诚的佛教徒啊。真正虔诚的，应该是那个胡姑娘，她才是能和淡然大师谈得来的人。
这时，胡姑娘走了过来。难得一见的开了口：“花幢主真是诚心。这个武周山非常神奇呢，而且这个石窟乃我朝高僧所建，据说在那里能找到自己的佛缘呢。”
花弧一听到佛缘脸一红，  赶紧岔开话题问道：“胡姑娘，你给我说说武周山的神奇吧。”
贺六浑好像明白了点什么，然后看看侯景这些人。真没用，一个个都盯住胡姑娘。
也看不清胡姑娘的脸，就听她的声音不疾不徐继续说道：“那个武周山原本是个大沙丘，常从下面传来迷人的音乐。当地人觉得神奇，就想挖开看个究竟。可是一大堆人挖了个大坑什么也没发现，音乐也消失了。泄了气的人们纷纷离去，只有一个名叫武周的十来岁小羊倌，每天趁羊吃草时，不停地挖呀挖。他挖累了，就吹笛子，一吹就听见沙坑深处有声音在应和。如此不听地挖，不停地吹。一天，武周突然听见说话声：“我们要出去了，你快躲一躲。”  武周高兴地喊了声：“快出来吧，我等你们十年了。”一口气跑出十几里。后面“轰隆”一声，沙坑填平了，平地上出现了一座小山。山下有一座壮丽宏伟的庙宇。庙里庙外有云雾缭绕，飞天起舞，乐手演奏，钟鼓声、琴瑟声、歌唱声连成一片。武周看得入迷，不由得向前靠近。一瞬间，音乐戛然而止。他仔细一看，歌舞者与观赏者都变成了石人，个个保留着刚才的姿态，庙宇变成了石窟。这时，闻声赶来看热闹的人黑压压一片，站在了云飘云散的云冈前。不知谁叫了声“武周”，羊倌也变成了一个石人，他的手里还拿着笛子。人们为了纪念他，就叫那座山为武周山。  ”
“哎呀，是这样啊。那岂不是我们在那座山前不能叫自己的名字，不然也会变成石像？”花弧有点白痴的问。
“是啊，据说在这座石窟，大家如果在哪座石像前面能够听到自己的名字，那就是你前世的机缘。如果是想求子，求姻缘，都是这样啊。就是要感应到自己的名字，然后你看见的那尊佛像应该就是你想要的缘。”胡姑娘继续忽悠。这些古代人真的是见识短，听风就是雨。可是贺六浑知道，现实中宗教的魅力实在是太足，宋代以前，哪一次农民起义没有宗教的影子？
一听到这些东西，侯景等人更是坐不住了。花弧眼神里的期待，那是显而易见了。看来这次赶去石窟是不可能改变了，贺六浑总感觉有种被骗的味道。不过，幸好都有马，30里路还是不成问题。
最郁闷的就是看不清胡姑娘的表情，看样子这个家伙才是罪魁祸首。不然各位兄弟晚上一起去酒楼坐坐，还能看看美女跳舞，听听曲，不亦快哉。跑到那么远的荒郊野外，真的是醉了。
在贺六浑看来，胡姑娘已经有点灾星的味道，走到哪里都出事。所以出门之前，该带的武器一个不少，惹来花弧一顿白眼，说又不是打仗，搞得跟出征一样。
一路无话，一路平坦，十几个人很快就来到平城佛窟。
有了胡姑娘绘声绘色的这个传说，加上佛缘这个说法，该来的不该来的，都过来了。胡姑娘带着两个亲卫，一路上和花弧妙语连珠，笑声不断。就是不和自己一句话，所有人都看得出来。侯景屁颠屁颠的跟在花弧身边，也在笑呵呵的听。
只有司马子如和自己的哼哈二将是牢牢的跟在身边，可是那个阿末图不停的回头看，贺六浑真想一鞭子抽死他，这个重色轻友的小猴子。
其实，就算胡姑娘不说，贺六浑自己也要来一次。因为在宇文创智最后自刎的前一刻，说道这个平城石窟。说到这里的第八窟，有一个天大的秘密。贺六浑相信宇文创智，因为自己记得  宇文创智最后那刻的眼神很清澈也很绝望。说出这个秘密后，反而轻松许多。我就一个小幢主，宇文创智要害我又有何用。不来这里一趟，贺六浑心底是肯定绕不过去的。
真来到了武周山，贺六浑也感觉自己被镇住了。
山不大，也不高，最多  但是很长，绵延数里。山上基本都是光秃秃的，典型的砂岩，硬度不会太大，利于雕刻。这里游人甚多，很多都是伏地跪拜，每尊如是。
纵观群佛，在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米高，小至几公分的石雕，巨石横亘，石雕满目，甚为壮观。他们的形态，神彩动人：有的居中正坐，栩栩如生，或击鼓或敲钟，或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶，面向游人。这些佛像，飞天，色彩斑斓，有的  佛像与乐伎刻像，还明显地流露着波斯色彩。
佛像为什么要刻那么高大，就是要让可怜的人们有畏惧自省之心。  佛教的宗旨：放下一切贪念，放下功名利禄，轻松的生活下去，在平淡无奇的生活境界中度过一生。所以才提乐善好施，热心助人摆脱红尘烦恼，皈依佛门，修其正果。  
更让贺六浑惊讶的是昙曜五窟，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是平城石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这就是佛教最聪明的地方啊，把佛教的神像与世俗的政权巧妙结合，哪里还不会发扬光大。
这五窟规模宏大，气魄雄伟，每尊坐像都是十米以上。外壁满雕千佛，顶上都摹拟椭圆形的草庐形式。造像主要是三世佛（南无过去佛、现在佛、未来佛），形体高大，占窟内主要位置。
为了迫使膜拜佛像的人产生高不可攀的强烈感觉，刻匠把洞窟前壁与巨像的距离设计得很短，洞顶又做成下宽上狭的“草庐顶”，顶礼膜拜的人门只有极度昂头才能瞻仰到，这样，本来就硕大的佛像就更加显得顶天立地了。
走到第20窟，贺六浑也呆住了。这里是露天造像，拜天灾人祸之赐，因战火和风蚀使洞前壁坍塌，里面的佛像才露在光天化日之下。正中为释迦坐像，高13.75米，面部半圆，深目高鼻，眼大唇薄。大耳垂肩，两肩齐挺，形成稳固的三角形，造型雄伟，雕饰精美，气势浑厚，是平城石窟中最富有代表性的作品。
这些佛像让正在观看的这伙人瞠目结舌，一个个顿首施礼。花弧特别搞笑，走过每一尊佛像，好像嘴巴里面都在念叨什么。贺六浑靠近他一点点，花弧自动离开一点点。其他人也不能靠边，都是自己在轻声念叨什么。搞得一个大队伍逐渐开始分开，因为每个人都有点神神道道的。
贺六浑心下大笑，这肯定是胡姑娘搞的鬼。都真的认为要听佛像了，真是醉了。
当然贺六浑也不希望别人跟，因为自己最想找的就是第八窟，这是目前自己最需要的东西。所以，在熙熙攘攘的人群中，大家居然各自分开了。  
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记得把所有名字，换成谐音。不然惹来**烦


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