这个皇帝是个人

显德元年（954年）正月十七日，郭威在滋德殿驾崩，享年五十一岁，在位三年多一点点。

盖棺定论，是时候，给这位雕青天子传奇一生做个评价了。

郭威和五代很多将领一样，出身贫寒，却长得虎背熊腰，性格豪爽，快意恩仇，任侠负气，年轻的时候，不务正业，违法犯纪的事没少干。

而后迫于无奈，应征投军，从此在军营当中摸爬滚打了几十年，先后为后梁、后唐，后晋，后汉四个王朝效力。

这样的经历，在整个五代时期，还能找出很多几乎同样的样本，比如赵匡胤的父亲赵弘殷。

但郭威运气比一般人要好，他跟随的第一个领导潞州留后李继韬因为叛晋投梁，被后唐庄宗李存勖所杀，而他却因祸得福，成为了李存勖的亲军，后来又投在了后汉高祖刘知远的麾下。

从此，他跟在刘知远后面，混得风生水起，平步青云。

当刘知远成为皇帝后，他成为了后汉王朝军方第一大将，官拜枢密副使；

刘知远死后，他又升任枢密使，成为五大顾命大臣之一，成为后汉王朝有数的几个大佬。

这就是郭威的发家之路，期间他杀人无数，用无数敌人的头颅换取了自己的荣华富贵（很正常，没必要为他辩解什么，不杀人的将军，还能是个将军吗？）；

期间他经历了太多的背叛，或许连他自己也搞不清楚，所谓的忠义，在他心中价值几何。

但是，在古惑仔小皇帝刘承祐杀他满门之前，郭威都完美符合一个忠臣的形象，暗地里怎样不说，至少表面恪守臣礼，对刘承祐恭恭敬敬，谨小慎微。

或许这是他的假象，他是一个深于城府，善于表演，坚忍不拔，当机立断之人，可这正是一个政治家应有的特点。

郭威完成了从一个军阀到政治家的转变。

郭威不是个善良之辈，为了抢夺皇位，他照样可以纵容兵士，抢掠开封，他带来的士兵，也犯下了很多罪行，堪称罄竹难书。

可郭威始终都有足够的耐心进行一场又一场表演，掩饰自己真实意图，他有足够的毅力，克制自己狂暴冲动。

他没有像纵横沙场那样，大杀四方，而是选择尽量用政治手段解决问题。

于是他成功了，他成功的成为了一个皇帝。

当他成为皇帝后，很快世人就发现他这个皇帝不一般。

这是个不按常理出牌的皇帝，这个皇帝和五代其他皇帝都不一样，具体表现在三个方面。

第一：这个皇帝不贪图享受，始终崇尚节俭。

他继位后马上禁止各地进奉美食珍宝，并让人把宫中珍玩宝器及豪华用具当众打碎，然后对人说：“凡为帝王，安用此物！”

这个皇帝节俭到，紧衣缩食，最大的开销就是军费。

他曾说：“朕自即位以来，恶衣菲食，专以赡军为念。府库蓄积，四方贡献，赡军之外，鲜有赢馀。”

他是这么说的，也是这么做的！

好不容易当上了皇帝，你不图享受，图啥？

你也太不按常理出牌了！

第二：这个皇帝居然尊重文人，尊孔尚文。

广顺二年（952年）五月五日，郭威御驾亲征，讨伐造反的慕容彦超。

五月十三日，郭威抵达兖州城下，然后他为了鼓舞士气，说自己做了个梦，梦见一个神仙来到郭威梦里告诉他，下个月初二就可以班师回京，说完这个神仙飘然而去。

可五月二十日，郭威大军就攻破了兖州城，比神仙预料的日子早了十天。

于是郭威在弄死慕容彦超之后，还不班师，到处瞎转悠。

六月初一日，也不知道郭威是有意还是无意，他居然兴师动众地去了兖州附近的孔庙，祭拜孔子。

一看到孔子神像，郭威马上宣布给他托梦的神仙就是孔子。

孔子要是在天有灵，估计也很蒙圈，我什么时候管打仗了？

可郭威不管这个，认定孔子就是这个神仙，然后不顾手下人反对，以皇帝之尊拜祭孔子，还给了孔子“万世之师”的评价。

然后他找到了孔子和颜渊的后代，让他们担任曲阜县令和主簿。

从唐朝开始算，孔圣人已经一百多年没享受到这种最高待遇了，郭威是时隔一百多年后，第一个祭拜孔子的皇帝！

郭威可是大周王朝的皇帝，郭威这一举动，由此拉开后周尊孔尚文的序幕。沉寂了一百多年的文人们的春天即将来临，武弱文昌时代即将来临，属于孔圣人及其门生的盛世即将来临。

郭威这一举动，让他手下的将士们都不太理解。

还记得史飞毛腿那句“安定国家，在长枪大剑，安用毛锥？”吗？这是当时社会的共同认知。

安定国家，靠的是手持长枪大剑的武将，而不是拿着毛笔的穷措大！

郭威，拜托你搞清楚，这可是五代，属于武人的五代，你也是武将出身，你干嘛对孔子这么客气，对书生这么客气？你也太不按常理出牌了！

第三：这个皇帝居然心念百姓。

他继位第一天，就颁布诏书，要减轻百姓的负担。

而后，减免百姓赋税的诏书一直贯穿他整个皇帝生涯，比比皆是。

他说：“朕出生微寒，得幸为帝，岂敢厚自俸养以病百姓乎？”

他不仅是这么说的，也是这么做的。

他在位期间整顿朝纲，严惩贪污，澄清吏治，减轻贪官污吏对百姓的盘剥，诸州所差散从亲事官等，一齐遣散。

他仁爱百姓，免除地方官进奉的“羡余物色”；废止了后晋、后汉一些极残忍的刑法；

他尽最大可能，废除一些苛捐杂税；

对累朝极为严酷的盐、酒、皮革的禁令稍予放宽。

哪怕是在他临死前，他还一个劲的嘱咐柴荣，自己一定要薄葬，不要扰民，不要因为自己的后事加重百姓都负担！

更夸张的是，当他自己的敌国南唐，治下百姓遭遇饥荒，他不仅没有像其他人一样趁火打劫，反而无偿的救济南唐百姓！

虽然，郭威并不是一个大公无私的正人君子，他所做的这一切都是为了稳固后周王朝的统治，为了更好的统一天下，可他身为一个皇帝，所做的这一切，都显得难能可贵。

在郭威的努力下，后周王朝虽然还称不上人间乐土，但客观的说，后周治下的百姓确实是五代生活最好的一个朝代。

不夸张的说，郭威比后来宋朝每一个皇帝，都更为百姓着想！

可是，郭威，拜托你搞清楚，这是五代，一个战火纷飞，内乱不断的时代。

你郭威应该像前面那些皇帝一样，竭尽所能，压榨百姓，多收点税，多招点兵，多买些兵器。

你对百姓这么好干嘛？你也太不按常理出牌了。

或许郭威所做的这一切，都不为当时人所理解；

或许因为他开创的后周王朝过早的被赵匡胤给终结了，导致后世他的评价并不是很高。

可是，在食堂看来，他是一个伟大的皇帝，一个既是皇帝，同时又是个人的皇帝！

这个皇帝念旧情，他对自己的糟糠之妻，永记铭心，他对自己的养子视若己出，他对自己的部下也能做到推心置腹，他对自己治下百姓颇多宽仁。

为了减轻了百姓负担，他颁布了很多命令，做了很多努力，其中最值得一提的是，他基本废除了五代以来最让百姓恨得咬牙切齿的牛租！

说起这个牛租，得从五代第一个皇帝，后梁太祖朱温说起。

有次朱温在攻打盘踞淮南的杨行密时，顺手抢了一万多头耕牛。

牛在古代可是农业生产的重要资源，于是朱温把这一万多头牛，全部带回了自己的地盘，分给了淮北诸州农民。

有了一头牛，庄稼人可以省很多力，农民们喜出望外，对朱温感恩戴德。

不过农民们惊喜之余才发现，朱温还有一个看上去很公平的附加条件——牛租！

朱温的牛不是白给你们的，你们从此每家每户要上缴一定的租钱，这个钱就叫牛租。

老实说，其实朱温这个条件并不算过分。

而且苦娃娃出身的朱温在位期间，也比较体恤百姓，轻徭薄赋，他收的这个牛租也并不高，在农民们接受范围之内，这个合同也算得上是个惠民政策。

农民们大多都是朴素的，朱天子给了我们牛，我们交点租钱也是应该的。

可是此时他们谁也想不到，这些牛将会成为他们日后数代人的噩梦。

等到朱温一死，后唐取代后梁，事情开始发生了改变。

后唐李天子宣布，朱温的租牛合同继续有效，牛还是给你们，不过现在行情变了，得涨租金！

这时，农民们开始发现事情有些不对劲，合同没变，咋租金变了？

但是他们没有办法，只能乖乖付钱。

接下来，后晋的石天子，后汉的刘天子都没忘记这个合同，也都没忘记这个租金，甭管皇帝怎么换，这些皇帝一个比一个混蛋，合同继续履行，租金继续上涨。

然后农民们惊讶的发现，当初朱温给的那些牛以及这些牛生下的小牛们都死光了，可这个合同还有效！

也就是说，他们手里都没有牛了，却依然要付这个牛租，而且付得还比之前高出了很多倍。

农民们这才发现上了恶当，这些个皇帝老爷们是想着法的让我们交税啊！

但是晚了！农民们根本没有反抗的余地，只能继续榨光家里所有的积蓄，去交齐这个该死的牛租！

这一交就是四十多年，一直交到了郭威成为皇帝！

当郭威知道这事后，马上宣布，合同作废，老百姓牛都没有了，还交什么租金？

就这样，这个该死的牛租被郭威给废除了！

但牛的事情还没完。牛不仅可以帮庄稼人干农活，牛身上的皮也值钱，是重要的军需品，因此牛皮必须上交给国家。

后汉更是规定，如果有谁胆敢私藏一寸或者贩卖一寸，一经发现立刻被处死。

当然家里没牛的无所谓，自己又没牛，更不会买牛皮。

可那些家里有牛的农民就惨了，他们要负责上缴牛皮，每年都有定额，达不到的就会被处死。

没牛的农民也不要高兴太早，为了保证军队牛皮的需求，朝廷很体贴地给农民送温暖，送头牛给你养养！当然租金得付，牛皮得交！

这样一来，这些牛成为了农民家里的活祖宗，农民们自己都吃不饱，还要小心翼翼的不能让这头祖宗给死了，因为这祖宗要是给死了，牛皮还是要交！

这样一来，不知道有多少无辜的农民，被这些牛弄得妻离子散，家破人亡！

当郭威知道这事后，他又来了，他又和其他皇帝不一样了！

郭威下令：以后每年民间应交的牛皮，减少三分之二；而且实在交不起的，可以把牛皮税分摊到田亩上，每１０顷地捐牛皮一张，然后剩下的牛皮可以人民自用或者自由买卖。

不仅如此，郭威还放开盐禁、酒禁、茶禁这些最能为朝廷捞钱的大项目，随便后周百姓做生意。

这一点，包括宋朝在内的很多王朝都没能做到。

更更夸张的在后面，五代时期，这些皇帝为了增加国家粮食产量，把农民固定在规划好的土地里，谁也不许跑，谁跑杀谁，绝对不允许农民成为流民，到处瞎转悠，也不允许农民随意离开规划好的土地，开垦荒野。

至于农民耕种出来的作物，除了一部分口粮，其余全部上交国家，

也就是说，农民所有的一切，包括耕具，土地，甚至自己的生命，都属于国家。

然而，郭威做皇帝后，却把耕具都无偿地分给了农民，让土地等都成了农民们私有的财产，同时大面积地减免了农业税。

这就是郭威，他曾说“朕出生微寒，得幸为帝，岂敢厚自俸养以病百姓乎？”，

郭威真的在尽最大可能，给予农民实惠。

尽管用现在的话来说，他也是皇帝，也是剥削阶级，他也在剥削农民，他所做的一切，根本出发点都是为了维护自己的统治。

但是，不可否认的是，他的种种措施，极大的减轻了百姓负担，堪称是活人无数！

如果世间真的有菩萨，郭威堪称是一个活菩萨，他一手杀人，血债累累，他一手救人，功德无量！

纵观郭威这一生：

他做将军的时候，是一个出色的将军；

他做臣子的时候，是一个称职的臣子；

他做皇帝的时候，是一个合格的皇帝。

是的，作为一个将军，他屠杀了很多人，他纵容将士抢掠开封，造就无数悲剧；

作为一个臣子，他最终起兵造反，逼死了皇帝，篡权夺位；

作为一个皇帝，他为了维护自己的统治，也曾诛杀功臣。

但无论哪种，他都更像是一个人，而不是一个冷酷无情，自私自利的纯粹彻底的政治动物！

从这方面看，他远比很多皇帝更加伟大！

可惜，历史让他的皇帝生涯有如一颗流星，一闪而过，并没有给他更多的时间去证明他自己。

但是，没办法，就这样吧，郭威，你来过，你征服，你做过，你伟大，你已经在历史长河，留下了永垂不朽的印迹！

千年之后，食堂读史，满怀敬佩，谨以此文，献给郭威！


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