第二十一掌 对话
宋缺听了仔细思考一番，说道：“不得不说，虽然你的想法很新奇，但你的想法是对的。”
“只要是中原的王朝，不论是胡人还是汉人当皇帝，都会推崇儒家思想，任命儒家弟子为官。”
“这固然有汉朝独尊儒术后，但凡我汉人读书，都是以儒家经典为主的原因，但这也能说明儒家已经彻底融入到汉人中了。”
宋缺最后一句话多次提及“汉人”二字，杨诚自然明白宋缺的意思。
不过宋缺所想倒也没有什么问题，毕竟世代生活在中原的汉人是农耕社会，而生活在草原的胡人是游牧民族，两方社会存在差异。
无论是生活习惯，生存方式甚至是普遍性格上，都可以发现很大的不同。
所以世代生活在草原的胡人，即使来到中原，也更多的信奉弱肉强食，而非儒家的思想。
但思想是可以培养的，胡人的孩子，在中原受到儒家的教育，行事作风与汉人一样，那么他就可以是自己人。
所以杨诚对宋缺说道：“我明白前辈的意思，但如果一个胡人，从小接受汉人的思想，遵从汉人的礼仪，那么他就可以是汉人。”
“如果所谓的胡人，说的是汉语，习的是汉字，行的是汉礼，为汉朝做事，那么他和汉人有什么区别呢？”
“所以事情的关键在于教育，只要所有人都说汉语，写汉字，行汉礼，那么就没有胡汉之分了。”
宋缺却说道：“还有血统！”
杨诚笑着说：“血统有那么重要吗？汉人的血统一定强？那就不会发生五胡乱华了。”
“还是说胡人是血统强？那汉武帝之后，一直到汉末，汉朝在与胡人的战争中可一直都是优势！”
“即使是汉末时期，随便哪一路诸侯都没把胡人放在眼里吧？”
说着杨诚又叹道：“即使经过战乱，到了三国鼎立时期，曹魏、蜀汉、东吴三国在对胡人的战争中也从来都是优势。”
“只可惜在三国争霸时，没有了汉朝的压制，胡人慢慢发展起来了。”
“本来汉朝对外赢了数百年，周围胡人对于汉人强大的理念已经深入骨髓了。”
“但汉末到晋朝期间的战乱，导致中原人口急剧下降，汉末桓帝时人口有五千多万，到晋朝人口只剩下一千多万。”
“本来应该好好休养生息，结果八王之乱让中原再次受创，引胡人南下的做法，也让胡人了解到汉人的虚弱。”
“胡人客观上的实力已经发展起来，主观上对于汉人的畏惧也被破除，所以才发生了五胡乱华这样的悲剧。”
又正色道：“前辈想重振汉朝时的风光，可以说难上加难，首先需要建立一个以汉人为主的王朝。”
“然后还需要接连数代人对外战争都是胜利，一如汉朝，用数百年时间，让草原上的游牧民族打心底觉得汉人不可战胜。”
“以前辈之能，我相信前辈可以一直赢，但是人终有一死，活着的时候能够保证胜利，但死后，后人能否一直赢下去，就是未知数了。”
“哦？你和慈航静斋有联系？是他们让你来当说客的？”宋缺面无表情的说道。
杨诚赶忙回道：“前辈误会了，晚辈从未见过慈航静斋之人，有岂会当她们的说客。”
“何况就我刚刚所说的言论，慈航静斋知晓了，怕是觉得晚辈谤佛，想要将我除之后快吧。”
又赶紧解释：“我是觉得做到像汉朝一样，数百年压制胡人，如今很难做到不说，一旦中原皇帝昏庸，而胡人起势，不免又要经历一次五胡乱华。”
“不如教化他们，吸纳他们，使天下所以人都说汉语、写汉字、行汉礼，这样也就没有胡汉之分了。”
“只是这也只是理想情况下，毕竟环境不同，生活在草原的游牧民族很难认同汉家思想。”
“除非将他们迁入中原，过上农耕生活，但中原就这么大，人多了，地就少了。”
“何况也还会有其他地方的游牧民族迁徙过来，到时候就成了新的胡人了。”
“所以如何让胡人思想上变成汉人，但又依然生活在草原才是难点，也是解决问题的最理想的办法。”
宋缺叹息道：“无论是哪一个办法，都不是简单容易做到的。”
复又昂扬道：“但不去做怎么知道做不到呢？”
“你说服我了，我要扶持出一个汉人王朝，并且尝试你说的让天下所有人说汉语、写汉字、行汉礼！”
“这样一来，无论以后的皇帝是否昏庸，天下都是在汉人手中！”
杨诚心中为宋缺的信念感到惊叹，拱手道：“那晚辈就先恭祝前辈成功了！”
又有些尴尬的说：“我们好像越扯越远了，还未告知前辈高产稻种的消息，然后向前辈请教“身活”的窍门呢！”
宋缺笑道：“不急，你先说说在你的理想中，一个王朝应该是怎样的？”
杨诚沉默了一会儿，说到：“在我看来，首先要保证儒家思想的活性，我中原一直以儒家思想为主导，若是思想僵化，那么王朝也就无法一直进步了。”
“在我看来，天道永恒，人道易变，而由人组成的王朝，应该要求变！”
“思想、制度、法律等等一切都要每隔一段时间进行探讨，不能盲从祖先规定，但也不能信马由缰，随意篡改。”
“思想上，儒家思想可以吸收佛道两家，甚至更早以前诸子百家的思想，让儒家思想更加丰富，要一直有所变化，才能有活力。”
“制度上，国家定下的政策，除了最初定下来的基本国策，其他应用于民生或者外敌的政策，不能一直用同一个政策，还美其名曰：祖宗之法不可变。要根据实际情况有所变化。”
“法律同样如此，或许不可能让所有人满意，但制定的法律要让大多数人满意。”
“我所说的大多数人不是指士里面的大多数，而是所有人的大多数。”
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