第二十章 宗教
“假如一个被称为大儒的人整天收人钱财，用收来的钱财为孔子铸金身，修建金碧辉煌的大殿放置孔子雕塑，甚至畜养教徒，你会觉得他是真正的大儒吗？”杨诚发问。
宋缺听了沉默了好一会儿，才叹道：“若按你的想法，或许如今的佛门大多都不是真正的僧人吧！”
“但你也说的确实有道理，可能也正因为如此，所以北魏太武帝和北周武帝才要灭佛吧。”
杨诚又笑道：“这怎么是灭佛呢？这明明是护佛啊！”
宋缺听了一愣：“这两位武帝都是行灭佛之举，推倒寺庙、强令僧人还俗、烧毁佛经，怎么还成了护佛了？”
“前辈所说是站在僧人的角度，要是从佛的角度来看就不一样了。”
“佛祖既然慈悲为怀，又岂会忍心看见国家衰落，百姓流离失所呢？”
“而北周武帝与北魏太武时期，寺庙繁多，且占地不小，寺庙占地多了，耕地就少了。”
“况且那些寺庙大多富丽堂皇，不知消耗多少人力物力才建成。”
“而寺庙多僧侣也多，几乎占了当时北周、北魏一成的人口，这是什么概念！相当于每十个人中就有一个僧人！”
“两位武帝推倒寺庙、强令僧人还俗后，皆是国力大涨。”
“国家强盛，百姓才能安居乐业，而当时寺庙和僧人已经妨碍国家了，要是因佛门的缘故，导致百姓活不下去，那佛祖岂不是罪孽深重。”
“所以两位武帝的行为是在为佛祖减少罪孽啊！这又怎么不是在护佛呢？”
“况且当时佛门势大，不知多少江洋大盗躲入佛门寺庙，官府都不敢上门查，嘿！不知多少罪孽深重之人因此逃过一劫。这不也是在给佛祖增加罪孽吗？”
“虽然经过两位武帝的打击，佛门的世俗势力变小了，但佛祖的罪孽减轻了啊！”
“佛门既然拜佛祖，那必然是要以佛祖的利益为先，两位武帝所做之事都是在保护佛祖啊！当然是护佛了！”
宋缺听了一时间脑子有点晕，怔怔的呆了好一会儿，才苦笑道：“你这一通歪理都把我给弄晕了。”
杨诚叫屈道：“怎么能叫歪理呢？我这说的难道不是事实吗？”
“若是他们拜的是心中之佛，那么外在的寺庙与佛像就无关紧要，那么建造辉煌的寺庙、为佛祖铸金身，不过是满足其自己的私欲罢了。”
“若他们拜的是佛祖本佛，但他们的行为反而是在伤害佛。”
“若是佛祖见到自己的徒子徒孙，为了给自己铸造精美的佛像，给佛像建造恢宏的寺庙，而导致国家动荡，百姓受苦，只怕也忍不住落泪。”
“所以两位武帝的行为，是在帮佛祖拨乱反正啊！”
“只可惜这帮假和尚太厉害，如今再次崛起，我看用不了多久，又会开始损害国家，祸害百姓了。”
“真希望世上的僧人都是大德高僧，一心求佛。可惜这世上高僧太少，贪嗔痴俱全的僧人倒是多！”
宋缺听了杨诚的话，好奇的问道：“你说的“心中佛”和“佛祖本身”是什么意思？”
“所谓“心中佛”，就是并非真的信仰佛祖这个神，而是认为每个人心中都有佛，每个人都有佛性，人人都可成佛。”杨诚回答道。
“既然我也是佛，那我又何必拜其他佛呢？只需拜自己心中的佛就行。”
“不过就是不知道有没有假和尚借这一套说辞破戒。在我看来，能够正在做到拜心中佛的，都是正在的大德高僧。”
“故而像这一类高僧，一切外在的表现，在外人看来可能是虔诚的释迦牟尼佛教徒，但实际上他拜的不是寺庙里的释迦摩尼雕像，而是自己。”
“至于“佛祖本身”就好理解了，大多数佛教徒都是如此，拜的是释迦牟尼佛。”
杨诚又补充道：“不管是拜的什么佛，如果是真正的大德高僧，在皇帝乱来之时，必然会劝阻，例如梁武帝出家这样的事。”
“毕竟皇帝乃是一个国家的统治者，跑去出家了像什么话！那么多需要皇帝决策的事，他跑了，谁来定？”
“除非是退位了，新皇帝继位，国家有一个新统治者了，那么老皇帝想拜佛还是求道都随便，不要再干预朝政就行。”
宋缺沉吟道：“这么说确实有道理，那么你怎么看待道教呢？”
杨诚说道：“原始道教多有血腥残忍，有悖人伦的教规或仪式，好在在寇谦之等天师的整顿下，如今的道教已经好很多了。”
“也更加符合我理想中的出家人，或者说宗教人士。”
“宗教人士？”宋缺疑惑道。
杨诚解释道：“不错，虽然儒释道合称三教，但是儒教在我看来不能称为宗教。”
“道教信仰三清，追求成仙，佛教信仰佛祖，追求成佛。”
“无论是三清还是佛祖，在各自的经书中都是大神通者，非凡人也。”
“而儒家的圣人孔子，亚圣孟子，世人皆知其二人没有什么法力，也不能长生不老。”
“其二人之所以被称为圣人，是靠着品德、学识、贡献，所以被称为圣人，不具备像佛祖、三清那样的神性。”
“所以我认为无论是道教还是佛教都是宗教，信奉神灵。”
“而儒家不是宗教，儒家的经典中更多的是一种行为规范，道德要求，以及告诉世人在什么时候、身处什么位置，应该做到什么样子，才是理想中最好的状态。”
“而不是要你信仰什么神，对于神的态度也是“敬而远之”。”
复又提到：“自汉朝罢黜百家，独尊儒术开始，儒在中原就有着特殊地位。”
“到如今，不通儒学不可能入朝为官。”
“儒家与朝廷已经融为一体了，不管是哪个王朝，是谁在当政，都无法改变朝堂中一定有大量儒家学子做官。”
“儒家的理念也在千年的时光里，与百姓融为一体，深入人心，无人可以动摇。”
“而无论是道教还是佛教，或许会有少量在朝为官的人，但并不能威胁到儒家的地位。”
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