第五十三章 汝南郡

　　谯县位于后世河南省和安徽省的交界处。由谯县向南阳郡需向西南横穿沛国和汝南郡。

　　沛国面积很小，差不多相当于后世的地级市，加上谯县这个州治在，地方上颇为安定。

　　三人用了一日半的时间过沛国经由郸县入汝南郡。

　　自从入了豫州，一路上除了遇到吕布奉命追捕童渊的事，他们还不曾见过似兖州那般贪官恶霸横行，所见俱是百姓安居，县治井井有条。

　　“阿叔，这豫州刺史可以啊！把豫州治理的快追上我们冀州了。”赵云见这田地不曾有荒芜，田里的百姓勤于劳作，不曾有愁容，不由心生感慨。

　　赵普点头道：“这豫州刺史王允，文韬武略自然是上上之选。”

　　他话才出口，不由暗呼糟糕，从开始的谋划中他就因为太重视曹操，而忽略了这个同在谯县的一州刺史王允。

　　这个王允也就是后世以貂蝉诱惑吕布，诛杀董卓的王司徒。

　　不过历史上的王允与演义中差别还是较大的，他起码是这个时期中上等的人才，不是只懂美人计和反间计。

　　据赵普在史料中了解，王允为人果敢坚毅，不阿权贵，秉公执法，不惜为此得罪他的上官。但在后汉腐败的朝廷仍旧能够平步青云，由此可见一斑。

　　这里简单说一下王允，王允出身太原王氏，王氏为山西名门望族，世代担任州郡的地方大吏，在当地威望显著。

　　王氏源自姬姓，因出自周朝王室，时人呼之为王家，遂以王为姓。

　　由于王允的出身望族世家，又天资聪颖，独具慧质，很快被并州刺史邓盛提拔为刺史府别驾从事史。

　　在邓盛升入朝堂担任太尉之后，联合其他两位三公，同时征召王允为九卿之一侍御史。

　　黄巾之乱爆发，临危受命，被朝廷任命为豫州刺史。

　　初任豫州刺史期间，王允征辟尚爽、孔融等名士担任王允的从事，率领重兵讨伐黄巾军。最终配合左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁彻底击溃汝南一带的黄巾军。

　　“有点可惜，我们应该登门拜访一下。”赵普有些遗憾。

　　周仓道：“先生若是引以为憾，我们何不折回去，反正出谯县不远。”

　　赵普摇头道：“罢了，反正我们一开始的计划中也没有他。”

　　他是颇为欣赏王允的才华的，只是后来王允引诱吕布杀了董卓之后，愈发骄傲自满。因蔡邕一句话，就将他下狱处死，连蔡邕祈求自断双腿，只会留一条老命编撰汉书他都不允许。

　　这点让赵普打消了调转马头的想法，毕竟他终究是想和蔡邕结为亲家的。

　　假若最终压未能改变局势，他们之间的冲突可能还是避免不了，那就不去结识了。

　　汝南郡是后汉末排的上号的大郡，郡治为平舆。

　　共辖制平舆、新阳、西平、上蔡、南顿、汝阴、汝阳、新息、北宜春、强、灈阳、期思、阳安、项、西华、细阳、安成、吴房、鲖阳、慎阳、慎、新蔡、安阳、富波、宜禄、朗陵、弋阳、召陵、征羌、思善、宋、褒信、原鹿、定颍、固始、山桑、城父等三十七县。

　　现任徐璆为汝南太守，徐璆其人无论是在演义还是史书中都算是有才干之人。

　　徐璆曾担任荆州刺史，当时董太后的姐姐之子张忠做南阳太守，因有权势放滥不羁，得赃数亿。徐璆临当之部，太后派中常侍把张忠嘱托给徐璆，让他多加照顾。徐璆回应：“臣身为国，不敢听命。”

　　董太后发怒，连忙召回张忠作司隶校尉，想用威势徐璆就范。徐璆到任之后，依律揭举上奏张忠臧馀一亿，派冠军县上簿给大司农，来揭发其事。又奏五郡太守及属县有贪贼的，全部法办，一时威风大行。

　　后世评价徐璆“少履清爽，立朝正色。”是少有的才华和德行并举之人。

　　有了错过王允的事在前，赵普特地赶到郡治平舆，呈递拜帖，想要结识徐璆。

　　奈何，刘辟所部黄巾军在下属县内肆虐，徐璆带兵前去围剿。

　　赵普叔侄三人，在平舆等了三日不见徐璆归来，于是只好再次南下。

　　他们由平舆渡河，过去往安城。

　　汝南除了太守徐璆，还有许多名人事迹，比如后世被奉为千古绝唱的梁山伯和祝英台，他们共读的学校红罗山书院就在汝南境内。

　　甚至董永和七仙女的传说亦发迹于汝南。

　　董永其人在历史上是存在的，而且位列二十四孝。《重修汝宁府志》记载：“董永，千乘人也。少失母，汉末奉父逃兵，寓居汝南。”

　　千乘是后世的山东博兴县。

　　后董永父董公病故，董永因家中贫困，无钱安葬父亲，于是到西溪镇上大财主曹长者家卖身为奴，得钱葬父。

　　董永扶亡父灵柩回乡，葬于故里城北。在返回汝南曹长者家途中，路遇一女子，愿做董永的妻子。二人同至财主家，女子一月之内为主家织绢300匹，偿还了欠债。

　　后来曹操之子诗人曹植在《灵芝篇》单咏此事：“董永遭家贫，父老财无遗，举假以供养，慵作致甘肥。债家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”

　　董永妻应该也确有其人，但随着时代变迁，董永与其妻子的故事，渐渐演变成了后世人尽皆知的天仙配，董永妻子成为了王母女儿七仙女。

　　后世的汝南旧地以及董永后来居住的地方孝感，至今仍有许多关于董永和七仙女相会的遗迹。

　　汝南董会村曾出口一石碑，碑上横书“仙女桥”，竖书“汉董永遇仙女口”（残部疑为“处”），右上角竖书“道光丁末年”，现存放于汝南县文物管理所。

　　三人一路无事，赵普就与赵云和周仓讲述梁山伯和祝英台、天仙配的传说。

　　梁山伯历史上考证确有其人，他曾出任过地方官，历代史书可以寻找到相关记载和资料。传说梁知祝为女人后，提娶不成而终，祝感其挚情，过墓而入，合而为一。

　　不过他们是东晋人氏，赵云和周仓都是当故事来听。

　　至于天仙配，董永虽以广为人知，但天仙配乃是后世黄梅戏的故事，他们自然不会知晓。

　　这两个故事经过后世无数人的艺术加工，俨然感染力极强。赵云和周仓自是不曾听闻如此奇异的故事，听完均是感慨不已。

　　赵普看向赵云，“你现在是不是在想你和文昭，断然不要像董永和七仙女那般曲折，更不要像梁山伯和祝英台那样死后才能同穴。”

　　赵云脸色微红：“大丈夫立于世间，自当不被俗世所扰。再说我与那文昭哪里会有那么多阻碍。”

　　“那如果有呢？”赵普尝试着问道。

　　赵云慨然道：“那自然是人挡杀人，佛挡杀佛。”

　　这话把周仓听得一愣一愣的，“这话气势不得了，你从哪里听来的？”

　　赵普则是摇头叹息，他觉得自己的培养方针出了一点点问题。

　　他这侄子愈来愈像后世的少年，大有生命诚可贵，爱情价更高的趋势。

　　


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